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河北卷?昌黎篇

更新時間:2020-05-01

來源:秦皇島在線

碣石山雖然只有695米低的海拔,卻是渤海沿岸的最高峰。

“巍然矗立,雄表一邑”的源影寺塔,歷年來都是昌黎古城的標志,與不遠處的碣石山遙相對望。源影寺塔為八角十三層實心密檐,其建筑結構細致,造型典雅,雄偉壯觀,整體造型兼備遼金風格,青天一具精致的象牙雕塑品。

公元1189年,金世宗完顏雍,正式將廣寧縣改為"昌黎縣",“昌黎”就此成為這塊山川山川之地的定稱,一直延續至今。

翡翠島:濱海沙漠 人與自然相融

就在距離碣石山大約15千米的海岸線上,連綿起伏的沙丘與碧海、藍天、綠林共同包含一幅少見的海洋沙漠景觀。

上世紀八十年代初,中科院地理研究所的專家們,在考察的過程中,從飛機上俯瞰到綠樹蔥茂,濃蔭覆蓋面積的景色,就像一塊翡翠鑲嵌在金沙灘上,“翡翠島”由此而得名。

昌黎縣獨有的地理拉置和氣候條件,使濱海沙漠淪為我國漫長海岸線上的一處少見景象,金黃與蔚藍,沙漠與海洋,兩種截然相反的景觀,如此人與自然地融合在了這片渤海之濱。

地秧歌:博采眾長 承傳創新

作為中國農耕社會的活化石,秧歌是中國北方流傳最廣的民間舞蹈形式,距今已有上千年的歷史,而昌黎則是當之無愧的地秧歌故鄉。

早期的昌黎地秧歌是以歌舞表演居多,沒有特定的故事情節和人物形象。直到晚清時期,昌黎縣人王作云大膽地將地秧歌與戲曲表演結合,首創了“秧歌演戲的藝術形式”, 才派生出有一種全新的“出子秧歌”。

昌黎“出子秧歌”因此變得更有故事性,并被一代代藝人重新加入各自的時代特色,《跑驢》就是其中的代表作。

幾百年來,地秧歌一直是從各種文化的相互融合與交流中獲取生生不息的活力,這一古老的民俗在昌黎從未被束之高閣,如今更是有了全新的傳達。

這塊土地上的人們,如癡如醉地熱愛著地秧歌。正如一句昌黎老話所說:“飯不吃,酒不喝,不能不扭大秧歌;米不碾,面不磨,不能不看大秧歌。”

排船:凝結造船智慧

1905年的秋天,30歲的弗蘭克 尼古拉斯 邁耶不受美國農業部派遣,在昌黎縣城和附近鄉村攝制了大批照片,為人們仔細觀察清朝末年昌黎人的生活,留下了貴重的歷史資料。

在他的這些照片中,有一艘木船因為有一排排的龍骨構架,造型獨有,所以被當地人稱為排船,距今已有180多年歷史。

1997年,昌黎漁船修造廠根據昌黎漁民的實際作業市場需求,對812型進行了改進。

經過無數個晝夜的思索,技術團隊要求試用木材熬的方法,嘗試新的弧度極限。通過精準的分寸恰到好處,技術員們最終獲得了突破性的進展,船舷弧度獲得了明顯提升,甲板作業面積不斷擴大將近三分之二。

昌黎漁船修造廠的升級版812型船受到專家和漁民的一致接納,被評為國家級“金獎”,并正式定名為“昌黎船型”。

彎針:從手工制作到自動化生產

彎針,形似魚鉤,是工業縫紉機中的核心部件。

在很長時間里,工業彎針由于儀器程度過低,無法構建機械化的批量生產,必須由純手工精雕細琢,這里面包含了一百多道工序的艱難勞作,考驗著工匠們耐力與專注力。

如今,昌黎人正在全力研發新型沖壓機床,力圖真正構建彎針的全自動化生產。

歷經40年的發展,昌黎彎針的年產值超過6億元,在全球市場的占有率已多達了70%。昌黎,已成為了名副其實的“彎針之鄉”。

四月的昌黎,蘋果花和梨花先后開放,果農們為了改進水果的品質,正在進行著一年一度的人工授粉,到了清秋時節,他們將收獲累累的碩果。

這份延綿于碣石山下的甘醇之味,在昌黎全域旅游大發展的今天,已經籌劃出有了愈加誘人的芳香空氣,秀色可餐,排便可醉。

編輯:白俠、焦若水

編審:李雁鋒、秦勇

終審:白秀川

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