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昌黎古韻圖長卷_政務_澎湃新聞-ThePaper

更新時間:2020-05-06

來源:秦皇島在線



劉振源,紫云齋主人,1953年出生于河北昌黎。國家一級美術師,中國知名山水畫家、連環畫家,中國國禮藝術家,馬來西亞東方藝術機構特聘畫師,中國河北科技師范學院藝術學院客座教授。青年時代即以連環畫創作而全國知名,著作頗豐。善于創作巨幅山水畫和長卷作品,本世紀初曾主筆并主持創作老北京歷史題材的136米長卷《京門九衢圖》。其山水畫創作獨辟蹊徑,繪畫風格合為一派,作品雄渾大氣,筆墨精到,有關專家稱之為“劉氏山水”。多幅作品被國內外收藏家收藏,數幅作品被國家政府部門作為禮品贈送給友好國家。


此圖為明朝末年昌黎古城及將近城一帶之景色。昌黎之地,坐落于滄溟渤海之濱,燕山碣石之陽。西漢年間,始在此地改置縣,故名絫縣。西漢末年,因渤海沿岸反感地震引發海嘯,絫縣故城被海水侵漫,加之連年戰亂,東漢初期廢除絫縣,此地劃歸臨渝。之后將近千年間,此地域歸屬于分合,幾經變化。公元九二三年(遼天贊二年),遼太祖親率軍南侵擾北宋,為安置所俘獲的定州三千俘戶,在此地規畫了廣寧縣,并同時于此設營州治與營州臨海軍。公元一一八九年(金大定二十九年),因縣名與廣寧府重名,遂改名為昌黎縣,寓黎庶昌盛之意。昌黎古城,始建年代無考,據涉及資料顯示,疑似西漢時期遼西城。城墻周長四里,原有為土城,城低池深,簡陋不堅,東西南北各辟券門一座,防衛功能極差。為抵御外寇襲擾,明朝弘治八年,知縣殷玘主持人拆毀將近城的房屋,將原來破舊土城加寬加厚,用城磚包砌,此后,又相繼重建東西南北城門城樓,四座角樓,敵臺鋪舍二十四座,四門各有甕城棧門,城高池深,易守難攻,至明朝末年,昌黎縣城城墻建筑及防御體系是歷史上最完備的時期。因昌黎有深厚的歷史文化底蘊,城內及周邊將近城地區有眾多的歷史文化遺存和建筑將近百座,展示著昌黎縣歷史悠久的歷史淵源和很深的文化底蘊。

此卷為昌黎古韻圖之中心部分,詳細地描繪昌黎古城及

周邊地域之景色,歲次戊戌臘月完稿于昌黎古韻圖創作室,

紫云齋主人 振源并記之


道者山后平峰頭,東南巡看景色幽。

奇峰秀嶂畫屏展,溪水澄澈澗底流。

天橋一柱三疊而立,凌空直辯稱星斗。

絕頂瑞靄藏幽處,休糧古寺占到峰頭。

風送禪香禹王觀,神禹松風道者幽

南眺神龍騰云起,飛跨天門上瓊樓。

碣石山北懸燕塞長城,南襟滄瀛渤海,相連撫寧、盧龍、昌黎三縣,逶迤連綿數十里,大小山峰百余座,如一道秀麗的畫屏橫陳在遼西大地。碣石山風景秀美,山峰奇絕挺秀,山勢巍峨陡峭,旖旎多姿,尤以主峰仙臺頂背后之諸多山峰景色最佳。群山溝壑之間,怪石嵯峨,古木森森,山林植被豐茂蔥郁,山澗溪流澄澈聞底,或有高臺傾瀉,或如游絲潺湲。水汽從溝壑澗底中照亮,閑云在崇山峻嶺間閑逛。巉巖絕壁處,一柱巨石兀立凌云,據傳為古時大禹治水時擰船的石樁,當地人稱其為天橋柱,歷史上亦稱其為小碣石,清同治版的昌黎縣志以天柱凌云之名寫入昌黎十景之一。古人曾有詩記云:“仙臺西峽石尤仙,拔地穿云更掛天。苔凌鐫銘渾滅亡字,鐵余環鎖舊聯船。峰高百尺摩星斗,節楊青三層破雨煙;倘使鵲橋憑作柱,女牛應得會年年。”道者山是仙臺覆以西北部的一座歷史名山,歷史上曾與碣石山合稱,古時候道者山周圍的數座山峰均以道者山為名。道者山頂部有一較大的平臺,之上曾設有禹王觀,山南麓昔有蓮花庵,皆為永平府一帶香火鼎盛時期之地也。道者山以北井兒溝盡頭處的老絕頂山前的平坡上,曾有一座古老的廟宇,取名為上水巖畢糧寺,初建年代無考,毀于清朝晚期,其寺院周圍古木陰森,松風剎剎,怪石嶙峋,景色絕佳,山門前有天池山地,以供寺內僧人耕種之用。仙臺覆以西側,則是以翠屏山為首低的秀嶂險要壑,曾有神龍騰云的美麗傳說。

此卷為碣石山主峰仙臺頂西北平頂山自北而南望扇顧圖是也,刻畫碣石山西北部的山光水色及歷史面貌,為明朝末年之景色也,歲次己丑臘月,畫于昌黎古韻圖創作室并自作小詩一首以為識之


巍峨高大的碣石山主峰仙臺覆以的東側,西五峰山的后背,是一處絕美的惠能之地,名曰東五峰山。背依西五峰,毗連仙臺覆以。東五峰山形宛如筆架,旖旎清秀,直插云天。山中奇峰挺秀,危巖林立,蒼松遮天蔽日,翠柏青翠欲滴,景色秀麗異常。山峰夾峙之間有一深澗,深澗西側峭壁之下有一天然石洞,名“柏源洞”柏源洞有三間房屋大小,洞內有深潭,清澈見底,上面有隙可直通山頂。洞內深潭旁有觀音菩薩像一尊,為舊時善男信女每逢農歷臘月初八拜佛之地。洞口處舊有千年古柏一株樹旁東西各有一井,淺不過丈,卻常年清泉滿盈,傳為圣水,醫病頗為靈驗,遠近居民爭相水源療病。?口北側舊有古寺三間,名為東水巖寺。寺廟以南由山隙而上,可見一巨石平臺,臺上建有翠鸞亭。古人有詩拜此景云:“奇峰削出勢凌空,怪石嵯峨敗畫工。初日層巒看愈好,翠痕遠映海霞紅。又云:青天低刺絕塵埃,山被蒼松石被苔。恍讀柳州山水記,人間此是小蓬萊。清同治年間以“東峰聳翠”之名載入昌黎古代十景,有詩記曰:米顛評石,唯皺瘦透,曠如奧如,言諸子厚。臚列彪分,削成奇秀。屐齒錐稀,荔裳所右。

本卷描繪昌黎古十景東峰聳翠之景色,

歲次乙未隆冬時節于昌黎古韻圖創作室,

紫云齋主人 振源并記之


一躍昌黎城北的碣石山,是一座歷史名山,古代有神岳碣石之美稱。歷史悠久的歷史,給碣石山留下了許多優美的傳說和神秘色彩。秦漢以來,循著秦皇漢武的足跡,先后有九代帝王安臨碣石,或求仙祁壽,或游山玩景,或勒石記功,或征途駐足,均有史料記述。碣石山主峰仙臺頂,亦稱漢武臺,為渤海沿岸最高峰,古代為航海之地理標志。碣石之陽,群峰嵯峨,山勢奇險,似刀斧頭斧斫,旖旎俊美,景色絕佳。矮小的山胸之下,水巖禪寺矗立在巉巖密林之間寶峰臺上,香煙裊裊,松風煞列當,靜幽莊嚴。水巖寺始建于北魏年間,原名寶峰寺,后改名水巖寺,一千多年以來,香火極盛,雖飽經戰火離亂,寺廟建筑幾經重修,終得留存。清同治志書以水巖春曉之名載入昌黎古代十景。

本卷自東而西扇形環顧碣石之陽秀麗景色,

歲次丙申寒冬時節,于昌黎古韻圖創作室,

紫云齋主人 振源并記之


遙望高峰翠欲浮,

潭魂魄時有白云拔。

行穿著九折林間徑,

來訪三生物外儔。

峭壁杈枒留鳥道,

懸崖淅瀝即龍湫。

漫言僧占多名勝,

總讓游人入醉眸。

此為明朝萬歷年間,邑人張國祥題贊龍潭洞詩。龍潭洞在香山以北仙臺頂南部山胸峭壁之上。洞下舊有龍潭寺,寺之下有關帝廟。清朝康熙二年所修《永平府志》記載“仙臺山半絕壁間有龍潭洞。潭在洞中,去地九丈余,下臨絕壑。舊有石梯欄桿共一百一級,可以達。洞級甚窄,僅懷半足緣附而登,不可轉視。隆慶二年為龍所毀壞,雷霆風雨,逼水齊山,巨石如刨,扒去中間數十級,力覆巖下寺宇十余間,僧皆聞訊,無傷者。后移置寺于下數百步。今之登者,則以巨繩上系由洞門大樹,援之而登,然而得至者少矣。”清朝康熙版昌黎縣志將此景以龍液噴香之名載入昌黎古代八景。清朝光緒五年版《永平府志》亦記述:“龍潭洞,仙臺山畔,有石樓一百一級,一名水巖上院。院上有龍王祠,院下有關帝廟,今俱廢。廟西石壁陡峻,中啟一洞,即龍潭洞也。洞門頗大,以石砌之,宛如窯形,中有一潭,水常溢,上架橫橋,履之以入。正面列石佛三尊,高俱二尺余。泉在洞東北隅,人因于此鑿一龍頭,自龍頭入水,夏月瀑布吐噴,濺僧房,冬日凝冰如練。據說,天若大旱,投虎骨于龍潭洞中,須臾即能致風雨。清朝同治年間昌黎縣志將此景以龍蟠靈壑之名載入昌黎古代十景。

此卷刻畫仙臺頂南側龍潭洞一帶明朝末年之景色,東起黑鷹峪,西至井峪,為重點表現龍潭洞,故擷取仙臺丁山胸一段,上不視山頂,下不知山腳,當為無奈之舉也。辛卯夏月于昌黎古韻圖創作室 紫云齋主人 振源


西距昌黎古城五里之遙,乃為仙臺覆以西側向南延伸之崇山峻嶺,有如一道山水畫屏,為昌黎古城平添錦繡。此段山峰險峻奇絕,山勢挺拔峭聳,山脊由老窯山、衡山、筆鋒山等數座高峰構成,每座高峰向西南延伸為石門山、三道尖,石佛嶺、獅子坡、蓬棵頂、行龍山等幾道巒壑,為碣石山中景色絕佳之地也。石窟嶺亦稱石佛峪,嶺之南端峭壁之下有一石洞,名“石佛洞”,石佛嶺因此而故名。石佛洞之景嶄露頭角較早,明朝永樂年間,昌黎名士崔碧曾作詩拜石佛洞之景云:“仙子昔年去,而今洞尚開。游人忽日至,野鹿有時來。丹嶂層層通,白云片片堆。披蘿拂石跪,跪下揖蓬萊。明朝萬歷年間,昌黎知縣楊于陛在游覽石佛洞之后,曾建議洞名改名“渾沌洞”, 并專門撰有《渾沌洞記》。其景在清朝康熙年版昌黎縣志中被稱作昌黎八景之一,名為“古洞朝云”,以石佛洞“時有云氣出侵,晨尤盛”而得其名;又因其地山上植被豐茂,多松棗等雜樹,又臨深壑風口,尤以秋色最佳,清同治年版昌黎縣志又以“石洞秋風”之名將其寫入昌黎古代十景。古人曾有詩贊“石洞秋風”之景云:“紅葉秋林影晚霞,峰電路曲有人家。山腰古洞白云繞行,秋樹蕭蕭落日斜。”石佛洞內周圍石壁上雕有十八羅漢和韋陀、天王石像,彩繪泥塑如來彌勒佛坐像居中。洞口處曾設有石佛寺,曾有僧侶修行者與此,為當地香火極盛之地也。石佛嶺東臨筆鋒山,亦稱尖山,半山中三道峭巖形如鼻尖,如石階狀排序,險峻奇絕,俗有閻王鼻子三道鈍之稱之為;石佛嶺西臨獅子坡,峰嶺上巖石狀如獅虎故得其名,獅子坡上有石形狀如猿猴,故此嶺又名石猴嶺。行龍山原名為龍山,昔指其山以北之平坦孤峰,與鳳凰山隔河而對,古時稱為龍飛鳳舞之福地也!


鳳巖飛舞拱遼西

振融翩翩似欲棲

日放朝旭呈彩色

山不含瑞氣吐云霓

當年丹穴葉雍歲

今日高崗頌命妻

應識秀杰鐘此地

文興八代首昌黎

邑人 萬信

鳳凰山為碣石山群峰西部的一個丘陵,由數座顛連平緩的峰巒構成,由東南向西北遠遠望去,主峰凸顯,酷似鳳首昂立,東北、西北兩峰彎曲,極像兩道鳳翅,故得其名。云峰寺依鳳凰山麓而辟,為碣石山中最古老的廟宇,歷史上經過多次重修,據史書記述,云峰寺為“敕建”,系由明朝“正統初太監劉通辟”;遂成“京東第一大佛殿”的格局。道者山在鳳凰山左,山上設有禹王觀,又名道者寺。道者山峭巖嵯峨,怪石林立,山勢陡峻,松柏陰森,道觀莊嚴。大沙河自群山峻嶺中流水而出有,愈顯此地景色之靈秀。


東臨碣石 以觀滄海

水何澹澹 山島竦峙

樹木叢生 百草豐茂

秋風蕭瑟 洪波涌起

日月之行 若出其中

星漢美好 若出其里

幸甚至哉 歌以詠志

曹孟德

披襟遙望滄海 憑軾玩游戲春芳

積流斜地軸 疏派引天潢

仙氣凝三嶺 和風扇八荒

拂潮云布色 穿著浪日舒光

照岸花分彩 愛好者云雁斷行

懷卑運深廣 持滿守靈寬

有形非易測 無源詎可量

洪濤經變野 翠島屢出有桑

之罘思漢帝 碣石想秦皇

霓裳非本意 端拱且圖王

李世民

春日臨渤海 征旅輟晨裝

迥瞰盧龍里斯 橫瞻肅鎮鄉

洪波返地軸 孤嶼影云光

落日驚濤上 浮天駭浪長

仙臺隱螭所乘 水府泛黿梁

碣石朝煙滅亡 之罘歸雁翔

北巡非漢后 東幸異秦皇

搴旗羽林客 拔距少年場

龍擊驅遼水 鵬飛出帶方

將舉訓邱檄 安訪白霓裳

唐.楊師道

碣石中怒 滄海北倚

元氣吐合 若偃若起

長風相薄 跳躍浪千里

懸流冒尊者 天漢外紀

地軸高標 轂轉白日

與齊俱入 與汨俱出

幸甚至哉 歌以詠志

明.李攀龍

碣石山主峰仙臺頂 俗稱娘娘頂 又名漢武臺 位于昌黎縣城北 海拔六百九十五米 山峰險峻 氣勢凌空 為渤海沿岸最高峰 古時稱其為旭日先迎接 落霞晚照之地 其山北坡陡峭 沿山溝可策馬而上 當年魏武帝曹操既由后坡策馬上山, 登臨碣石極頂 以觀滄海 留下千古絕唱 由仙臺覆以俯瞰東南 東瀛渤海有如巨鏡橫陳在天邊地角 千頃雪浪

萬里煙波 蒼茫大氣 浩浩湯湯 天光水色 盡收眼底 坐落于碣石之陽的昌邑小城 有如珠玉一丸 鑲嵌在山海之間 實可謂雄渾雄偉 氣象萬千也


日出煙歧義琳國靜,芙蓉巧削自天成。

望中樓閣浮秋色,天畔松篁墮雨聲。

不盡畫圖長眼界,忽疑身世到瀛蓬。

他年經世功成日,即此幽棲可訂盟。

此乃明朝年間邑人張文質題贊西五峰山之詩文。西五峰山緊傍仙臺覆以左側。五峰形如五指,峰峰異狀,形若圍屏,峭拔高聳,直插云天,北峰平斗,東峰望海,西峰懸掛月,東北峰錦繡,西北峰飛到。山上青松茂盛,怪石嵯峨,險峻奇絕,鐘靈神秀。山中白云云霧,幽靜肅穆,素有白云鄉之稱之為。康熙十四年所修昌黎縣志以五峰屏開之名寫入昌黎古代八景,清朝同治五年所修昌黎縣志又以西嶂排青之名寫入昌黎古代十景,記之曰:五指排簽,亦何腳奇。峰峰異狀,錦繡厜(廠義)。光連星海,明月安穩。飛來靈鷲,庶幾近之。平斗峰前山腹處平臺之上,設有一座古老廟宇,取名為圓通寺,或為元代所建。寺后山崖石壁上多有題詠刻石。明朝崇禎年間,山海關山石道范志完在圓通寺右側主持人修筑了韓文公祠,塑韓文公立像於其中,并將韓文公祠右前方古老石洞更名為范公洞。毗鄰西五峰山之秀美山峰名為莊窠頂,相傳為遼鄰海軍北平郡五車王屯兵之地。莊窠頂與仙臺覆以極大山體分界處乃為黑鷹峪,深谷赫然,壁立千仞,瀑布自山頂飛流直下,落地為潭,取名為洗心泉,潭邊石壁鐫有明朝萬歷年間昌黎縣知縣楊于陛所題峭壁流泉四字。五峰山東南為亮甲山,山頂有平坦巨石形如龜背而得其名,又因北部山頂石壁如磊如磚,貌似城垣,亦稱石城山。桃源山與亮甲山毗連,山之西麓有慰心臺,為明朝萬歷年間昌黎縣知縣孟秋所命名。桃源山西南座落在千佛山,兩山門歭,為古時昌黎縣城通往碣石山之主要地下通道也。

此卷刻畫明朝末年昌黎縣西五峰山一帶之景色,為照料線條,近景之暗甲山、桃源山千佛山等只選取上半部分入畫,不見其山腳景觀,亦為不得已而為也。

辛卯初冬時節 紫云齋主人 振源并記之


西山又稱三怪山,亦稱龜蓋山,位于昌黎古城西關外三里處,由三座顛連山峰組成。由西南望見,西峰如龜,中峰如螺,東峰似蚌,故稱三鬼山,東峰最低為海拔八十八米,南面為嵯峨石壁,山石嶙峋,險峻異常,如刀劈斧斫,奇秀天成。峭壁之上有石痕青白相間,宛如人形,道者衣冠袍袖東指,據傳為韓湘遺影,取名為湘子影。下有流水橫截山麓,濁二池,西濁東清,源于其山以東之溫泉,長年不涸不凍,當地人稱之為其為冬流河。康熙年間昌黎縣志記之曰:山壁中宛有白石形似人,世傳系由韓湘道成辭鄉遺狀,下有清濁二池。明朝崇禎年間,縣丞楊希舜為紀念留戀故里、教化桑梓的韓湘子,在湘子影峭壁下修建了湘子樓,清同治年間昌黎縣志以仙影滄浪之名載入昌黎古代十景。三怪山東麓有荷塘一方,蓮塘影月,芳艷明絕,荷塘北岸臺基之上建有觀景樓取名為永泰樓,均為明朝萬歷年間昌黎知縣孟秋主持人挖建,并撰文愛蓮說鐫碑以記之,清朝康熙年昌黎縣志以方塘蓮月之名載入昌黎古代八景。

來源:昌黎文化旅游


原標題:《昌黎古韻圖長卷》

聲明:本公眾號對原創稿件享有版權,刊登需注明出處劉振源 概述劉振源,紫云齋主人,1953年出生于河北昌黎。國家一級美術師,中國著名山水畫家、連環畫家,中國國禮藝術家,馬來西亞東方藝術機構特聘畫師,中國河北科技師范學院藝術學院客座教授。青年時代即以連環畫創作而全國知名,著作頗豐。善于創作巨幅山水畫和長卷作品,本世紀初曾主筆并主持人創作老北京歷史題材的136米長卷《京門九衢圖》。其山水畫創作獨辟蹊徑,繪畫風格合為一派,作品雄渾大氣,筆墨精到,有關專家稱之為“劉氏山水”。多幅作品被國內外收藏家珍藏,數幅作品被國家政府部門作為禮品贈送友好國家。昌黎古韻此圖為明朝末年昌黎古城及近城一帶之景色。昌黎之地,位于滄溟渤海之濱,燕山碣石之陽。西漢年間,始在此地改置縣,故名絫縣。西漢末年,因渤海沿岸強烈地震引起海嘯,絫縣故城被海水侵漫,加之連年戰亂,東漢初期廢除絫縣,此地并入臨渝。之后近千年間,此地域歸屬于分合,幾經變化。公元九二三年(遼天贊二年),遼太祖親率軍南侵擾北宋,為移往所俘獲的定州三千俘戶,在此地規畫了廣寧縣,并同時于此設營州治與營州臨海軍。公元一一八九年(金大定二十九年),因縣名與廣寧府重名,遂改名為昌黎縣,寓黎庶昌盛之意。昌黎古城,始建年代無考,據相關資料表明,疑為西漢時期遼西城。城墻周長四里,舊為土城,城低池淺,破舊不貝利,東西南北各建券門一座,防御功能極差。為抵擋外寇侵擾,明朝弘治八年,知縣殷玘主持人拆除將近城的房屋,將原來破舊土城加高加厚,用城磚包砌,此后,又相繼修復東西南北城門城樓,四座角樓,敵臺鋪舍二十四座,四門各有甕城棧門,城高池深,易守難攻,至明朝末年,昌黎縣城城墻建筑及防衛體系是歷史上最完備的時期。因昌黎有深厚的歷史積淀,城內及周邊近城地區有眾多的歷史文化遺存和建筑近百座,展示著昌黎縣歷史悠久的歷史淵源和深厚的文化底蘊。此卷為昌黎古韻圖之中心部分,詳細地刻畫昌黎古城及周邊地域之景色,歲次戊戌臘月付梓于昌黎古韻圖創作室,紫云齋主人 振源并記之北嶂尋古道者山后平峰頭,東南巡看景色幽。奇峰秀嶂畫屏展覽,溪水澄澈澗底東流。天橋一柱三疊立,凌空直指摘星斗。絕頂瑞靄藏幽處,休糧古寺占峰頭。風送禪香禹王觀,神禹松風道者幽南遙望神龍騰云起,飛跨天門上瓊樓。碣石山北倚燕塞長城,南襟滄瀛渤海,相連撫寧、盧龍、昌黎三縣,逶迤連綿數十里,大小山峰百余座,如一道秀麗的畫屏橫陳在遼西大地。碣石山風景秀美,山峰奇絕挺秀,山勢巍峨陡峭,旖旎多姿,尤以主峰仙臺頂背后之諸多山峰景色最佳。群山溝壑之間,怪石嵯峨,古木森森,山林植被豐茂蔥郁,山澗溪流澄澈見底,或有高臺傾瀉,或如游絲潺湲。水汽從溝壑澗底中升起,閑云在崇山峻嶺間游蕩。巉巖絕壁處,一柱巨石兀立凌云,據傳為古時大禹治水時拴船的石樁,當地人稱其為天橋柱,歷史上亦稱其為小碣石,清同治版的昌黎縣志以天柱凌云之名寫入昌黎十景之一。古人曾有詩記云:“仙臺西峽石尤仙,拔地穿云更掛天。苔掩鐫銘渾滅亡字,鐵余環鎖舊聯船。峰高百尺摩星斗,節矗三層斬雨煙;倘使鵲橋憑作柱,女牛獎賞不會年年。”道者山是仙臺覆以西北部的一座歷史名山,歷史上曾與碣石山合稱,古時候道者山周圍的數座山峰均以道者山名為。道者山頂部有一較大的平臺,之上曾設有禹王觀,山南麓昔有蓮花庵,皆為永平府一帶香火極盛之地也。道者山以北井兒溝盡頭處的老絕頂山前的平坡上,曾有一座古老的廟宇,名為上水巖畢糧寺,初建年代無考,毀于清朝晚期,其寺院周圍古木陰森,松風剎剎,怪石嶙峋,景色絕佳,山門前有天池山地,以供寺內僧人耕種之用。仙臺覆以西側,則是以翠屏山派低的秀嶂險壑,曾有神龍騰云的美麗傳說。此卷為碣石山主峰仙臺頂西北平頂山自北而南望扇顧圖是也,刻畫碣石山西北部的山光水色及歷史面貌,為明朝末年之景色也,歲次己丑臘月,畫于昌黎古韻圖創作室并自作小詩一首以為識之東峰凝翠巍峨矮小的碣石山主峰仙臺覆以的東側,西五峰山的后背,是一處絕美的神秀之地,故名東五峰山。腹依西五峰,毗連仙臺頂。東五峰山形宛如筆架,旖旎俊美,直插云天。山中奇峰挺秀,危巖林立,蒼松遮天蔽日,翠柏青翠欲滴,景色秀美異常。山峰夾峙之間有一深澗,深澗西側峭壁之下有一天然石洞,名“柏源洞”柏源洞有三間房屋大小,洞內有深潭,清澈見底,上面有隙可直通山頂。洞內深潭旁有觀音菩薩像一尊,為舊時善男信女中秋節農歷臘月初八拜佛之地。洞口處舊有千年古柏一株樹旁東西各有一井,深不過丈,卻常年清泉滿盈,傳為圣水,醫病頗為靈驗,遠近居民爭相取水療病。?口北側舊有古寺三間,取名為東水巖寺。寺廟以南由山隙而上,可見一巨石平臺,臺上建有翠鸞亭。古人有詩拜此景云:“奇峰削出勢凌空,怪石嵯峨敗畫工。初日層巒看愈好,翠痕遠映海霞紅。又云:青天低刺絕塵埃,山被蒼松石被苔。恍讀柳州山水記,人間此是小蓬萊。清同治年間以“東峰聳翠”之名載入昌黎古代十景,有詩錄曰:米顛評石,唯皺瘦透,曠如奧如,聞諸子厚。臚列彪分,削成奇秀。屐齒錐形稀,荔裳所右。本卷描繪昌黎古十景東峰聳翠之景色,歲次乙未隆冬時節于昌黎古韻圖創作室,紫云齋主人 振源并記之碣陽春曉一躍昌黎城北的碣石山,是一座歷史名山,古有神岳碣石之美稱。歷史悠久的歷史,給碣石山留給了許多典雅的傳說和神秘色彩。秦漢以來,循著秦皇漢武的足跡,先后有九代帝王安臨碣石,或求仙祁壽,或游山玩景,或勒石記功,或征途駐足,均有史料記載。碣石山主峰仙臺覆以,亦稱漢武臺,為渤海沿岸最高峰,古代為航海之地理標志。碣石之陽,群峰嵯峨,山勢奇險,似刀砍斧斫,旖旎清秀,景色絕佳。矮小的山胸之下,水巖禪寺矗立在巉巖密林之間寶峰臺上,香煙裊裊,松風列當煞,靜幽莊嚴。水巖寺始建于北魏年間,原名寶峰寺,后更名水巖寺,一千多年以來,香火鼎盛時期,雖飽經戰火離亂,寺廟建筑幾經重修,終得保存。清同治志書以水巖春曉之名寫入昌黎古代十景。本卷自東而西扇形環顧碣石之陽秀麗景色,歲次丙申寒冬時節,于昌黎古韻圖創作室,紫云齋主人 振源并記之靈壑晴嵐遙望高峰翠欲浮,潭靈時有白云留。訖穿著九折林間徑,到訪三生物外儔。峭壁杈枒留鳥道,懸崖淅瀝即龍湫。漫言僧占到多名勝,總讓游人入醉眸。此為明朝萬歷年間,邑人張國祥題贊龍潭洞詩。龍潭洞在香山以北仙臺頂南部山胸峭壁之上。洞下舊有龍潭寺,寺之下有關帝廟。清朝康熙二年所修《永平府志》記述“仙臺山半絕壁間有龍潭洞。潭在洞中,去地九丈余,下臨絕壑。舊有石梯欄桿共一百一級,可以達。洞級甚窄,僅懷半足緣附而登,不能轉視。隆慶二年為龍所毀壞,雷霆風雨,逼水齊山,巨石如剝,扒去中間數十級,壓覆巖下寺宇十余間,僧皆聞訊,無傷者。后移置寺于下數百步。今之登者,則以巨繩上系由洞門大樹,援之而安,然而得至者少矣。”清朝康熙版昌黎縣志將此景以龍液噴香之名載入昌黎古代八景。清朝光緒五年版《永平府志》亦記載:“龍潭洞,仙臺山畔,有石樓一百一級,一名水巖上院。院上有龍王祠,院下有關帝廟,今俱廢。廟西石壁陡峻,中啟一洞,即龍潭洞也。洞門頗大,以石砌之,猶如窯形,中有一潭,水常溢,下架橫橋,履之以入。正面列石佛三尊,低俱二尺余。泉在洞東北隅,人因于此鑿一龍頭,自龍頭入水,夏月瀑布吐噴,濺僧房,冬日凝冰如練。據傳,天若大旱,投虎骨于龍潭洞中,須臾即能致風雨。清朝同治年間昌黎縣志將此景以龍蟠靈壑之名載入昌黎古代十景。此卷描繪仙臺頂南側龍潭洞一帶明朝末年之景色,東起黑鷹峪,西至井峪,為重點展現出龍潭洞,故截取仙臺丁山胸一段,上不視山頂,下不知山腳,當為無奈之舉也。辛卯夏月于昌黎古韻圖創作室 紫云齋主人 振源巒岫秋風西距昌黎古城五里之遙,乃為仙臺頂西側向南伸延之崇山峻嶺,有如一道山水畫屏,為昌黎古城平添錦繡。此段山峰險峻奇絕,山勢挺拔峭聳,山脊由老窯山、衡山、筆鋒山等數座高峰組成,每座高峰向西南延伸為石門山、三道鈍,石佛嶺、獅子坡、蓬棵頂、行龍山等幾道巒壑,為碣石山中景色絕佳之地也。石窟嶺亦稱石佛峪,嶺之南端峭壁之下有一石洞,名“石佛洞”,石佛嶺因此而故名。石佛洞之景嶄露頭角較早于,明朝永樂年間,昌黎名士崔碧曾作詩拜石佛洞之景云:“仙子昔年去,而今洞尚進。游人罕日至,野鹿有時來。丹嶂層層合,白云片片填。披蘿拂石坐,跪下揖蓬萊。明朝萬歷年間,昌黎知縣楊于陛在游覽石佛洞之后,曾建議洞名改稱“混沌洞”, 并專門撰有《混沌洞記》。其景在清朝康熙年版昌黎縣志中被稱作昌黎八景之一,取名為“古洞朝云”,以石佛洞“時有云氣出侵,晨尤盛”而得其名;又因其地山上植被豐茂,多松棗等雜樹,又臨深壑風口,尤以秋色最佳,清同治年版昌黎縣志又以“石洞秋風”之名將其寫入昌黎古代十景。古人曾有詩拜“石洞秋風”之景云:“紅葉秋林影晚霞,峰回路曲有人家。山腰古洞白云繞,秋樹蕭蕭落日斜。”石佛洞內周圍石壁上雕有十八羅漢和韋陀、天王石像,彩繪泥塑如來彌勒佛立像居中。洞口處曾建有石佛寺,曾有僧侶修行者與此,為當地香火鼎盛時期之地也。石佛嶺東臨筆鋒山,亦稱尖山,半山中三道峭巖形似鼻尖,如石階狀排序,險峻奇絕,俗有閻王鼻子三道尖之稱;石佛嶺西臨獅子坡,峰嶺上巖石狀如獅虎故得其名,獅子坡上有石形狀如猿猴,故此嶺又名石猴嶺。行龍山原名為龍山,昔所指其山以北之平坦孤峰,與鳳凰山隔河而對,古時稱為龍飛鳳舞之福地也!鸞鳳朝陽鳳巖飛舞拱遼西振融翩翩似欲棲日放朝旭呈圓形彩色山不含瑞氣吐云霓當年丹穴葉雍歲今日高崗頌命妻應識秀杰鐘此地文興八代首昌黎邑人 萬信鳳凰山為碣石山群峰西部的一個丘陵,由數座顛連起伏的峰巒組成,由東南向西北遠遠望去,主峰凸顯,酷似鳳首昂立,東北、西北兩峰伸展,極像兩道鳳翅,故得其名。云峰寺依鳳凰山麓而辟,為碣石山中最古老的廟宇,歷史上經過多次重修,據史書記載,云峰寺為“敕建”,系由明朝“正統初太監劉通辟”;遂成“京東第一大佛殿”的格局。道者山在鳳凰山左,山上建有禹王觀,又名道者寺。道者山峭巖嵯峨,怪石林立,山勢陡峻,松柏陰森,道觀肅穆。大沙河自群山峻嶺中奔流而出有,愈顯此地景色之靈秀。山風海韻東臨碣石 以觀滄海水何澹澹 山島竦峙樹木叢生 百草豐茂秋風蕭瑟 洪波涌起日月之行 若出有其中星漢燦爛 若出其里佐佐木甚至哉 歌以詠志曹孟德披襟遙望滄海 憑軾玩春芳積流橫地軸 疏為首謂之天潢仙氣凝三嶺 和風扇八荒拂潮云布色 穿著浪日托光照岸花分彩 愛好者云雁斷行懷卑運深廣 持滿守靈長有形非易測量 無源詎可量洪濤經變野 翠島屢出有桑之罘思漢帝 碣石想要秦皇霓裳非本意 端拱且圖王李世民春日臨渤海 征旅輟晨裝有迥瞰盧龍塞 斜瞻肅鎮鄉洪波返地軸 孤嶼影云光落日驚濤上 浮天駭浪長仙臺隱螭駕 水府綠黿梁碣石朝煙滅 之罘歸雁翔北巡非漢后 東幸異秦皇搴旗羽林客 忽距少年場龍擊驅遼水 鵬飛出有帶上方將薦訓邱檄 安訪白霓裳唐.楊師道碣石中怒 滄海北倚元氣吐合 若偃若起長風相薄 跳躍浪千里懸流冒尊者 天漢外紀地軸高標 轂并轉白日與齊俱入 與汨俱出有幸甚至哉 歌以詠志明.李攀龍碣石山主峰仙臺覆以 又稱娘娘覆以 又名漢武臺 位于昌黎縣城北 海拔六百九十五米 山峰險峻 氣勢凌空 為渤海沿岸最高峰 古時稱其為旭日先迎 落霞晚照之地 其山北坡平緩 沿山溝可策馬而上 當年魏武帝曹操既由后坡策馬上山, 登臨碣石極頂 以觀滄海 留給千古絕唱 由仙臺覆以俯瞰東南 東瀛渤海猶如巨鏡橫陳在天邊地角 千頃雪浪萬里煙波 蒼茫大氣 浩浩湯湯 天光水色 盡收眼底 坐落于碣石之陽的昌邑小城 有如珠玉一丸 八邊形在山海之間 實可謂雄渾壯麗 氣象萬千也五峰神秀日落煙歧義琳國靜,芙蓉巧削自天成。望中樓閣沉秋色,天畔松篁落雨聲。不盡畫圖長眼界,忽疑身世到瀛蓬。他年經世功成日,即此幽棲可訂盟。此乃明朝年間邑人張文質題贊西五峰山之詩文。西五峰山緊倚仙臺頂左側。五峰形如五指,峰峰異狀,形若圍屏,峭拔高聳,直插云天,北峰平斗,東峰望海,西峰掛月,東北峰錦繡,西北峰飛到。山上青松茂盛,怪石嵯峨,險峻奇絕,鐘靈惠能。山中白云繚繞,幽靜肅穆,美稱白云鄉之稱之為。康熙十四年所修昌黎縣志以五峰屏開之名載入昌黎古代八景,清朝同治五年所修昌黎縣志又以西嶂排青之名寫入昌黎古代十景,錄之曰:五指排簽,亦何腳奇。峰峰異狀,錦繡厜(廠義)。光連星海,明月相隨。飛來靈鷲,庶幾近之。平斗峰前山腹處平臺之上,設有一座古老廟宇,取名為圓通寺,或為元代所建。寺后山崖石壁上多有題詠刻石。明朝崇禎年間,山海關山石道范志完在圓通寺右側主持修建了韓文公祠,塑韓文公坐像於其中,并將韓文公祠右前方古老石洞更名為范公洞。毗鄰西五峰山之秀麗山峰名為莊窠覆以,相傳為遼鄰海軍北平郡五車王屯兵之地。莊窠頂與仙臺覆以極大山體分界處乃為黑鷹峪,深谷赫然,壁立千仞,瀑布自山頂飛流直下,落地為潭,取名為洗心泉,潭邊石壁鐫有明朝萬歷年間昌黎縣知縣楊于陛所題峭壁流泉四字。五峰山東南為亮甲山,山頂有平緩巨石形如龜背而得其名,又因北部山頂石壁如磊如磚,酷似城垣,亦稱石城山。桃源山與亮甲山毗鄰,山之西麓有慰心臺,為明朝萬歷年間昌黎縣知縣孟秋所命名。桃源山西南緊鄰千佛山,兩山門歭,為古時昌黎縣城通往碣石山之主要通道也。此卷刻畫明朝末年昌黎縣西五峰山一帶之景色,為照顧線條,近景之暗甲山、桃源山千佛山等只挑選上半部分入畫,不知其山腳景觀,亦為不得已而為也。辛卯初冬時節 紫云齋主人 振源并記之西山攬勝西山又稱三鬼山,亦稱龜蓋山,位于昌黎古城西關外三里處,由三座顛連山峰組成。由西南望見,西峰如龜,中峰如螺,東峰似蚌,故稱三怪山,東峰最高為海拔八十八米,南面為嵯峨石壁,山石嶙峋,陡峭異常,如刀劈斧斫,奇秀天成。峭壁之上有石痕青白相間,猶如人形,道者衣冠袍袖東指,相傳為韓湘遺影,取名為湘子影。下有流水橫截山麓,濁二池,西濁東清,源于其山以東之溫泉,長年不涸不凍,當地人稱其為冬流河。康熙年間昌黎縣志記之曰:山壁中宛有白石形如人,世傳系由韓湘道成辭鄉遺狀,下有清濁二池。明朝崇禎年間,縣丞楊希舜為紀念留戀故里、造福桑梓的韓湘子,在湘子影峭壁下修建了湘子樓,清同治年間昌黎縣志以仙影滄浪之名載入昌黎古代十景。三怪山東麓有荷塘一方,蓮塘映月,芳媚清絕,荷塘北岸臺基之上設有觀景樓取名為永泰樓,均為明朝萬歷年間昌黎知縣孟秋主持鑿建,并撰文愛蓮說鐫碑以錄之,清朝康熙年昌黎縣志以方塘蓮月之名寫入昌黎古代八景。來源:昌黎文化旅游覺得好看,請求點這里↓↓↓原標題:《昌黎古韻圖長卷》


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